Der erste Samstagabend im Rahmen der Woche der Religionen 2025 bot einen eindrücklichen Einblick in die spirituelle Vielfalt Senegals. Nach der Begrüssung durch die Organisatorin Lara Francesca Cucinotta, dem katholischen Seelsorger des jenseits im Viadukt begrüsste Isma Sène, Präsident des senegalesischen Vereins Zürich, die Besucher*innen mit einem ersten Einblick in die muslimischen Strömungen des Landes, insbesondere die Muriden-Bruderschaft und die Rolle der Dairas als spirituelle Gemeinschaften. Isma Sène sprach teils auf Französisch, teils auf Deutsch über den Scheikh Amadou Bamba und die Verbindung von Glaube und Alltag.

Am späten Samstagnachmittag lud Brahma Kumaris im Rahmen der Woche der Religionen zu einer stillen und besinnlichen Begegnung ein. Zwar fanden sich nur vier Teilnehmende ein, doch entstand eine sehr persönliche, offene Atmosphäre.

Bereits am Eingang begrüsste eine farbenfrohe Flagge die Gäste. Einer der Teilnehmenden freute sich besonders darüber. Sie erinnerte ihn an seine Kindheit in Indien, wo viele spirituelle Gemeinschaften eigene Fahnen führen.

Zu Beginn leitete Ursula Breuss eine kurze freiwillige Achtsamkeitsübung an und sprach anschliessend über die Bedeutung des Baumes als spirituelles Symbol: Ein Baum steht in vielen Kulturen für Leben, Wachstum, Stärke und Verbundenheit. Er nährt sich aus der Erde, strebt dem Himmel entgegen und schenkt anderen Lebewesen Schutz und Kraft. Auch in der Religion, so Ursula Breuss, verbindet der Baum das Irdische mit dem Göttlichen.

Die Swiss Quakers boten auch 2025 im Rahmen der «Woche der Religionen» eine schweigende Andacht an. 13 Leute fanden sich am Samstagnachmittag in einem Seminarraum des Alterszentrums Hottingen dazu ein. Denise Vosseler, die Leiterin der Andacht, erklärte nach der Begrüssung, dass Quäker eigentlich ein Spottname sei, sie selbst nennen sich Religiöse Gesellschaft der Freunde. In der Schweiz sind es rund 150 Personen. Die Andacht ist das Herzstück der Quäker*innen, sie hoffen, darin die Stimme des Geistes zu hören, und die Anwesenden waren eingeladen, gemeinsam eine Stunde in die Stille zu gehen.

Imam Kaser Alasaad betont mit deutlicher Freude die gute Chance für uns alle, unseren Glauben zu zeigen und einander kennen zu lernen. Es sind viele Leute da, etwa 150 und gut gemischt in Alter, Geschlecht und Religionszugehörigkeit, überwiegend wahrscheinlich Christ*innen. Im interreligiösen Dialog ist Imam Alasaad ebenfalls aktiv und sein Wirken wird von vielen geschätzt.

In einer freundlichen Atmosphäre öffnete die Moschee ihre Türen und begrüsste die Gäste mit einer kleinen Geste der Gastfreundschaft: auf jedem Stuhl lagen eine verpackte Dattel, eine Wasserflasche und ein Taschentuch. Der Vortrag wurde in Hochdeutsch gehalten und durch eine PowerPoint-Präsentation unterstützt; die Unterlagen stehen Interessierten als PDF zur Verfügung.

25 Personen fanden am Sonntag, 9. November um 17 Uhr den Weg in die Martin-Luther-Kirche, wo sie von der Präsidentin der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen im Kanton Zürich, Bettina Lichtler, begrüsst wurden.

Etwa 27 Personen in Socken verfolgten im Zürcher Krishna Tempel in der Bergstrasse gespannt die Ausführungen von Krishna Premarupa Dasa über die Bedeutung des Gurus in der hinduistischen Tradition, insbesondere in der Hare-Krishna-Bewegung. In einer Zeit, in der es Autoritäten einerseits schwerhaben und andererseits übermächtige Männer das Weltgeschehen beherrschen, war dieser Blick auf religiöse Führer spannend und aktuell.

Am Abend des 10. Novembers füllte sich der helle Saal der SERA-Stiftung mit einer besonderen Stimmung: rund 40 Menschen kamen zusammen, um über Gewaltfreiheit im Islam und Christentum zu sprechen. Gastgeber war der SERA-Buchclub, der alle zwei Monate Räume für Dialog, Inspiration und gemeinsames Nachdenken eröffnet.

Den Auftakt machte Berfin Xaaji mit einem Input zur Gewaltfreien Kommunikation nach Marshall Rosenberg. Sie stellte das bekannte Vier-Schritte-Modell vor und lud anschliessend zu einer interaktiven Gruppenphase ein. In kleinen Runden sprachen die Teilnehmenden darüber, was Frieden im eigenen Glauben und Alltag bedeutet und wie er gelebt werden kann.

Zehn Personen fanden sich am Abend des 11. Novembers im Murugan Hindu Tempel Adliswil zu einer Einführung in den Thirukkural ein. Sie wurden begrüsst von Suthakar Parameswaran, der erklärte, dass es von diesem ca. 2’000 Jahre alten Werk zahlreiche Übersetzungen gibt. Um es im Original zu verstehen, müsste man gute Kenntnisse in Tamilisch haben, einer der ältesten Sprachen der Welt.

Der Thirukkural erwähnt weder eine bestimmte Sprache noch Religion. Der Verfasser geht davon aus, dass Gott in jedem Menschen ist, und gibt in drei Kapiteln und 1’330 Versen Anweisungen und Ratschläge für ein moralisches, ethisches und erfülltes Leben. Im ersten Kapitel geht es um Tugenden, im zweiten um weltliche Aspekte wie Arbeit und Wirtschaft und im dritten um Genuss, Sexualität, Liebe und zwischenmenschliche Beziehungen. Mit einem tugendhaften Leben versucht man gutes Karma zu erreichen.

Auf Einladung der Bahá’í-Gemeinde in der Stadt Zürich versammelten sich im Hottingersaal rund 30 Personen für eine Erkundung der Bahá’í-Prinzipien. Gestaltet wurde der Abend von drei Frauen aus der Zürcher Bahá’í-Gemeinde. Nach der Begrüssung durch Nadja Kropf-Schild gab Beatrice Renker einen kurzen Abriss über die Geschichte der Bahá’í-Religion, die 1844 im iranischen Shiraz mit der Offenbarung von Siyyid Ali-Muhammad, genannt «Báb», begann. Eigentlicher Stifter der Religion ist Mirza Husayn-Ali Nuri (Baháʾulláh), der vom Báb verheissene Gottgesandte. Seine Lehren bilden die Grundlage der Bahá’í-Religion.