WdR 2023 Erlebnisberichte

Regelmässig laden die Stiftung SERA und verschiedene Kirchen Interessierte in die Pfarrei Maria Lourdes in Zürich-Seebach ein, um dort an sogenannten «interreligiösen Rundtischen» unterschiedliche Themen aus verschiedenen Perspektiven zu diskutieren. Im Rahmen der «Woche der Religionen» luden Dr. Hasan Hatipoğlu, Präsident der Stiftung SERA, und Raffaela Turchi von der reformierten Kirche Hirzenbach ein, an den interreligiösen Rundtischen zum Thema Gerechtigkeit in Christentum und Islam zu diskutieren.

Knapp 30 Menschen versammelten sich am Sonntag im Rahmen der «Woche der Religionen» in den Räumlichkeiten der Stiftung SERA in Zürich-Oerlikon zur interreligiösen Lesung und Diskussion. Im Mittelpunkt standen kurze Textauszüge aus dem Werk «Ich und Du» des österreichisch-israelischen jüdischen Religionsphilosophen Martin Buber (1878 bis 1965). Dem Werk liegt der Gedanke zugrunde, dass das «Ich» erst in der Begegnung mit einem «Du» zur vollen Entfaltung kommen kann. An diesem Abend sollten Vertreter*innen aus dem Christentum, dem Islam und dem Judentum zusammenkommen, um aus dem Werk zu lesen und darüber zu diskutieren. Ramazan Özgü, Mitorganisator des Abends, teilte zu Beginn mit Bedauern mit: «Es wird eine Lücke sein», und verwies auf einen Stuhl, der vorne bewusst aufgestellt wurde – und leer blieb: Die jüdische Vertreterin hatte sich auf Grund der aktuellen politischen Situation von der Veranstaltung zurückgezogen, «weinend», wie Ramazan Özgü erzählte. So war es an der muslimischen Vertreterin und am christlichen Vertreter, aus dem Werk «Ich und Du» vorzulesen und Gedanken dazu zu teilen. Martin Piller, römisch-katholischer Pfarrer in der Kirche Maria Lourdes, teilte unter anderem den Gedanken, dass erst im interreligiösen Dialog eine Religion zu sich selbst finden könne. Aynur Akalın, Primarlehrerin und der Stiftung SERA verbunden, hatte ihre Textpassage zufällig ausgewählt, durch Gebet und Wunsch, wie sie sagte. Sie teilte unter anderem den Gedanken, dass wir Menschen den Funken des Göttlichen in allen Lebewesen erkennen könnten. Nach diesen Inputs teilten sich die Anwesenden in vier Gruppen auf und diskutierten miteinander eines der folgenden Themenfelder: interreligiöses und weltanschauliches Lernen bei Jugendlichen; interreligiöse Kooperation; Antisemitismus – was tun?; Was bedeutet der interreligiöse Dialog für mich persönlich?

Der Anlass weckte grosses Interesse, es nahmen ca. 80 Personen teil. Der mehrfach preisgekrönte Dokumentarfilm «#Female Pleasure» stellt anhand von fünf Portraits fünf Perspektiven auf das Frausein und die weibliche Sexualität in verschiedenen Kulturen und Religionen ins Zentrum.

Besonders erfreulich war, dass auch eine Schulklasse den Filmabend besuchte. Die Schüler*innen liessen sich von der beeindruckenden Geschichte und den starken Bildern des Films mitreissen.

Nach dem Film fand eine Diskussionsrunde mit Barbara Miller, der Regisseurin des Films, und Lilo Roost Vischer, Ethnologin und Religionswissenschaftlerin und Vizepräsidentin des Zürcher Instituts für interreligiösen Dialog (ZIID), statt. Dabei wurden verschiedene Fragen gestellt wie beispielsweise zum Umgang mit Religionen in diesem Zusammenhang. Die Regisseurin betonte, dass sie nicht den Glauben an sich in den Vordergrund stellen wollte, sondern den Missbrauch von Religionen und die Vermischung von Religion und Kultur. Es war ihr wichtig, auf diese Problematik aufmerksam zu machen und zum Nachdenken anzuregen.

Am 6. November versammelten sich rund 15 Personen im reformierten Kirchgemeindehaus Schwamendingen zu einem Vortrag mit dem Titel «Bibelstunde: Apokalypse! Das Buch Offenbarung gelesen und ausgelegt aus jüdischer und christlicher Perspektive». Referenten waren Dr. Richard Bres­lauer und Dr. Jiří Dvořáček.

Mit Zitaten aus der hebräischen Bibel, dem Buch der Offenbarungen und talmudischer Literatur begründete Dr. Breslauer die These, dass das Buch der Offenbarungen seine Wurzeln in der jüdischen Tradition hat. Verschiedene Themen aus Apokalyptik (göttliche Offenbarung) und Eschatologie (Endzeit) wurden diskutiert.

Auffallend ist, dass Worte und Ausdrücke in der hebräischen Bibel von späteren Bibelbüchern, dem Offenbarungsbuch und der talmudischen Literatur nicht immer auf die gleiche Weise verstanden wurden. Zum Beispiel wird der Ausdruck in Gen 49, 1 «Acharit ha-Jamim – künftige Zeiten» dort als die Zukunft der Söhne Jakobs verstanden. Jesaja (2, 1) hingegen sieht darin die Endzeit der Welt.

Für den Vortrag des buddhistischen Lehrers Thomas Lempert im tibetisch-asiatischen Kulturzentrum Songtsen House fanden sich am Dienstagabend 20 Gäste ein. Nach einer kurzen Begrüssung durch Claudia Geiser vom Zürcher Forum der Religionen und Daniel Aufschläger, Vorstandsmitglied des Songtsen House, begann Thomas Lempert mit seinen Erläuterungen. Anhand von Thangkas (buddhistischen Rollbildern), Skulpturen und einer Präsentation mit Fotos stellte er verschiedene Aspekte des tibetisch-buddhistischen Bildwerks des YabYum vor.

Zuerst erklärte er, dass man den Buddhismus nicht für sich selbst praktiziere, sondern als Mittel zur Erlösung für alle fühlenden Wesen. Dabei werde im tibetischen Buddhismus auch Alltägliches in die Spiritualität einbezogen. Der Buddhismus sei eine Erfahrungsreligion, bei der die eigene Erfahrung zentral sei; schon Buddha habe gesagt, man solle nicht einfach annehmen, was er lehre, sondern es selber überprüfen. Auf den Titel des Vortrags anspielend, erläuterte Thomas Lempert dann die komplexen Bedeutungsebenen des Wortes «Geheimnis» im tibetischen Buddhismus. Dabei kann es sich beispielsweise um etwas handeln, das natürlicherweise verborgen ist oder nur vom Lama (einem buddhistischen Lehrer) bei einer Einweihung an seine Schüler*innen weitergegeben wird. Die YabYum-Bildwerke, die zwei Gottheiten in Vereinigung zeigen, sind selber nicht geheim, sie sind unter anderem in Tempeln für alle sichtbar. Ihre zahlreichen Bedeutungen sind jedoch nicht allen zugänglich. Während «Yab» wörtlich übersetzt Vater heisst und «Yum» Mutter, kann die Vereinigung der Gottheiten je nach Perspektive die Vereinigung von Methode und Weisheit, Körper und Geist oder von weiteren Gegensätzen symbolisieren.

Am Dienstag, 7. November 2023 liessen sechs Chöre aus orthodoxen Kirchen, Freikirchen und internationalen Gemeinden sowie «canta musica», der Chor aus der offenen Kirche St. Jakob, ihre Loblieder in der Predigerkirche Zürich erklingen.

Mit hineingenommen wurden die rund 170 Gäste gleich zu Beginn mit einem einstimmigen, aus vielen Kehlen gesungenen Halleluja (syrisch, orthodox), welches wie ein lebendes Klanggewebe den hohen Kirchenraum füllte. Die Präsidentin des Vorstandes der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen im Kanton Zürich (AGCK ZH), Bettina Lichtler, welche die Choreografie zum Auftakt souverän anführte, leitete mit ansteckender Freude durch den Abend. Sie nahm das Publikum mit in die Fülle der Arten des Lobes, welche in der Kirchenlandschaft zu finden ist. Sie betonte gemeinsamen Austausch im vielfältigen Nebeneinander. Im Buch der Psalmen finde sich dieses verbindende Lob Gottes, der Quelle und Ziel des Lebens sei.

Nachdem der Kochkurs mit Elli Benaiah im letzten Jahr auf begeistertes Echo gestossen war, wurde er auch dieses Jahr wieder ins Programm der «Woche der Religionen» aufgenommen. Auf dem Menu standen diesmal neben frischen Bagels das beliebte israelische Gericht Shakshuka. Nach der Begrüssung und Einführung durch Shirtai Holtz, Delegierter der ICZ im Zürcher Forum der Religionen und Gastgeber des Anlasses, kascherte Rabbiner Noam Hertig die Küche der Helferei. Um allfällige nicht koschere Lebensmittelüberreste zu entfernen, wurden das Besteck und die Oberflächen mit kochendem Wasser übergossen, die Platten und der Ofen aufgeheizt.

Organist Jürg Brunner eröffnete den Abend vor über 80 Zuhörenden in der Predigerkirche mit einem Musikstück. Danach begann das Gespräch von Pfarrerin Kathrin Rehmat mit dem Jesuiten und Zen-Meister Niklaus Brantschen, das sowohl inhaltlich wie auch formal an ein Wohnzimmergespräch erinnerte. Es schien zwischen den beiden Gesprächspartner*innen eine gewissen Vertrautheit vorhanden zu sein; Schalk, Humor und tiefe Lebensweisheiten wechselten sich ab.

Beim Betreten des Omkarananda Ashrams in Winterthur könnte man schnell vergessen, dass man in der Schweiz ist; man könnte vielmehr meinen, man sei in Südindien. Ein wahres Fest für die Sinne ist ein Besuch dieses Tempels – die wohlriechenden Räucherstäbchen, die vielen bunten Götterbilder und Statuen sowie der Klang von heiligen Mantren. «Sri Rāma, Jaya Rāma, Jaya Jaya Rāma» – eine Gruppe von Musiker*innen stimmt die rund zwanzig Teilnehmenden auf den Anlass ein. Es ging an diesem Abend um den heiligen Klang. Was sind die vedischen Mantren? Warum werden sie rezitiert? Und wie klingen sie?

Organisiert durch den Schweizerischen Dachverband für Hinduismus (SDH) öffnete der Ashram im Rahmen der «Woche der Religionen» seine Türen und gewährte einen wunderschönen Einblick in die Welt des Mantra-Singens. Nach einer kurzen Begrüssung durch Satish Joshi, dem Präsidenten des SDH, sowie den Grussworten von Vivekananda Swami, der Nonne und Leiterin des Ashrams, führte Tripurambika, eine Bharat Natyam-Tänzerin und Mitglied der Gemeinde, durch den spannenden Abend.